TUGAS RESUM 11

Hasil-hasil Mengikuti Rasul SAW

KEBAIKAN DI DUNIA

• Cinta dari Allah (مَحَبَّةُ اللهِ)
• Rahmat dari Allah (رَحْمَةُ اللهِ)
• Hidayah dari Allah (هِدَايَةُ اللهِ)
• Kemuliaan (اَلْعِزَّةُ)
• Kemenangan (اَلْغَلَبَةُ)

 Cinta dari Allah (مَحَبَّةُ اللهِ)
Jika Allah Mencintai HambaNya
Dan jika Allah sudah mencintai seorang hamba (فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ), maka:

1. كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ jadilah Aku sebagai pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar
2. وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ sebagai penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat
3. وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا sebagai tangannya yang ia gunakan untuk berbuat
4. وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا sebagai kakinya yang ia gunakan untuk berjalan
5. وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ jika ia meminta (sesuatu) kepadaKu pasti Aku akan memberinya
6. وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ jika ia memohon perlindungan dariKu pasti Aku akan melindunginya (HR Bukhari)

Rahmat dari Allah (رَحْمَةُ اللهِ)

• 3:132 taat Allah dan Rasul à RAHMAT
• Ayat ini didahului oleh ayat riba (3:130-131)
• Allah telah menekankan bahwa keuntungan itu dengan takwa bukan dengan riba
• Bahkan riba = tindak kekafiran à neraka tempatnya
• Ayat 132 menguatkan masalah takwa: realisasi takwa adalah taat dan taat membawa rahmat
• Sesungguhnya amal kita bukan sebab kita masuk sorga, tapi masuk sorga karena rahmat

Hidayah dari Allah (هِدَايَةُ اللهِ)

• 42:52-53 Rasul memberi petunjuk ke jalan yang lurus
• Siapa ikut Rasul tidak akan tersesat karena beliau SAW telah melaluinya dari A sampai Z dan selamat

تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
Telah kutinggalkan kepada kalian dua perkara yang tidak akan kalian tersesat selama berpegang teguh dengan keduanya: Kitab Allah dan Sunnah nabiNya (HR. Malik, Muslim)
Tidak ittiba’ = tersesat!
Kemuliaan (اَلْعِزَّةُ)

• Harga diri, kewibawaan, dan kemuliaan kita ditentukan oleh sejauhmana ittiba’ kita kepada Rasul SAW
• Orang munafik mengaku dirinyalah yang punya izzah, padahal Allah menyamakan munafikin = kayu yang bersandar (63:4)
  • Ngempeng terus
  • Tergantung orang lain à bagaimana punya izzah?
• Izzah itu bagi Allah, RasulNya dan orang-orang beriman (63:8, 35:10)
• Tidak ittiba’ = kehinaan

Kemenangan (اَلْغَلَبَةُ)

• Jaminan kemenangan itu dari Allah, bukan dari pabrik kecap
• Harus yakin!
• Kenapa kadang kita ragu terhadap janji Allah ini bahwa kita pasti menang?
• Karena ittiba’ kita kurang, melemah, sehingga optimis kita pun melemah
• 5:56 tentara Allah pasti menang
• 58:21 SK dari Allah: “Aku dan rasul-rasul-Ku pasti menang”

KEBAIKAN DI AKHIRAT

• Di samping kebaikan di dunia, Allah akan memberikan kebaikan di akhirat

1. Mendapatkan Syafaat (اَلشَّفَاعَةُ)
2. Keceriaan Wajah (نُضَارَةُ الْوَجِهِ)
3. Mendampingi Rasulullah (مُجَاوَرَةُ الرَّسُوْلِ)
4. Bersahabat dengan Orang-orang Shaleh (مُصَاحَبَةُ)
5. Kemenangan (اَلْفَلاَحُ)

Keceriaan Wajah (نُضَارَةُ الْوَجِهِ)

• Pada hari kiamat umat Rasul SAW wajah dan seluruh anggota wudhunya bercahaya à perumpamaan: kuda belang putih wajah dan kakinya di antara kuda yang semua hitam
• Beliau s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya ummatku yang akan datang itu ialah dalam keadaan bercahaya wajahnya serta putih bersih tubuhnya dari sebab berwudhu’ dan saya adalah yang terlebih dulu dari mereka itu untuk datang ke telaga – haudh,” (Riwayat Muslim)

Mendampingi Rasulullah
(مُجَاوَرَةُ الرَّسُوْلِ)

• Aisya ra berkata, “Seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau benar-benar lebih aku cintai dari diriku, lebih aku cintai dari pada anakku, dan sungguh saat aku berada di rumah lalu mengingatmu maka aku tidak sabar hingga melihatmu, dan apabila mengingat matiku dan matimu, aku tahu sungguh engkau apabila masuk sorga engkau ditinggikan bersama para nabi, sedang aku bila masuk sorga aku takut tidak melihatmu lagi.’ Nabi SAW tidak menjawab apa-apa, hingga Jibril menurunkan ayat 69 surat an-Nisa.”
• Seorang pemuda datang kepada Nabi SAW dan berkata, “Wahai Nabi Allah, sesungguhnya kami dan engkau bisa melihat di dunia ini, sedang di hari kiamat kami tidak bisa melihatmu karena sesungguhnya di sorga pada tingkat yang tinggi,” maka turunlah 4:69

Bersahabat dengan Orang-orang Pilihan (مُصَاحَبَةُ)

• Siapa mereka?
• Mereka adalah orang-orang mulia yang telah diberi nikmat oleh Allah, dan mereka hanya ada 4 golongan: para nabi, shiddiqin, syuhada, dan sholihin
• 4:69 وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.

Keberuntungan (اَلْفَلاَحُ)

• Siapa yang ittiba’ dengan Rasulullah SAW maka akan mendapatkan keberuntungan di akhirat
• 23:1-11 ketetapan dari Allah bahwa orang-orang mu’min pasti beruntung, yakni mereka mengikuti semua ajaran Islam
  • Mereka itulah yang mewarisi: SORGA FIRDAUS
  • Mereka kekal di dalamnya

Read More

TUGAS RESUM 13

Tawazun (keseimbangan)

Tawazun di Alam Semesta

• Allah SWT menciptakan langit dan semua isinya dengan tawazun
• 55:7-9 ada 3 sikap:
  • Tawazun: وَوَضَعَ الْمِيزَانَ à وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ
  • Jangan berlebihan: أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ
  • Jangan mengurangi: وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ
• Ada perintah dan larangan agar tetap menjaga keseimbangan (tawazun)
• Bagaimana sikap tawazun dalam diri manusia?

Fitrah Manusia

• Allah SWT menciptakan manusia dengan membawa fitrah (30:30 ) yang suci (ISLAM, TAUHID 7:172)

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ
Setiap bayi dilahirkan atas dasar fitrah, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi
(HR Muttafaq Alaih)
Memelihara Fitrah

• Agar fitrah yang hanif ini terpelihara dengan baik, perlu bersikap TAWAZUN terhadap 3 potensi manusia: jasad, akal, dan ruh
• Manusia menurut Islam terdiri dari 3 unsur:

1. JASAD (physical being)
2. AKAL (intellectual being)
3. RUH (spiritual being) à Barat sering melupakan yang ini

اَلْغِذَاءُ اَلْجَسَدِيُّ (Makanan Jasad)

• Makanan jasad, ya makanan yang biasa kita makan: nasi, tahu, tempe, daging, sayur, susu, madu, air, dll
• Kurang makanan à lemah, sakit, bahkan bisa mati (kelaparan)
• Allah SWT telah menyediakan makanan untuk manusia dengan dua patokan:

1. Halal dan baik 2:168, 5:88, 8:69, 16:114
2. Tidak berlebihan 6:141, 7:31

Cenderung Berlebihan

• Allah SWT hanya melarang untuk tidak berlebihan, tapi tidak ada larangan jangan kekurangan
• Karena kecenderungan manusia dalam masalah ini adalah berlebihan, tidak ada yang mau kekurangan
• Bahkan tubuh manusia ternyata didisain oleh Allah, mampu menampung lemak hampir tanpa batas à ada manusia yang berbobot 600 kg
• Berlebihan di sini juga berarti memakan makanan yang haram atau tidak membayar zakatnya (68:17-33) atau mengharamkan makanan yang halal (66:1)

اَلْغِذَاءُ اَلْعَقْلِيُّ (Makanan Akal)

• Makanan akal adalah ILMU
• Kurang ilmu à akalnya lemah, “kurus” (bodoh)
• Seperti makanan jasad, ilmu pun mesti yang baik sehingga bermanfaat
• Ilmu yang buruk: ilmu sihir, ilmu mencuri, dll

Ayat-ayat yang Pertama Turun: ILMU

• Ada tiga surat yang pertama turun

1. Al-’Alaq: 1-5 à perintah membaca (iqra’)
2. Al-Qalam à ayat 1 Demi PENA dan apa yang DITULIS
3. Al-Muzammil:1-19 à perintah membaca al-Qur’an dengan perlahan (tartil)

• Pada masa kejayaan Islam, ilmu pengetahuan berkembang dengan pesat

HIKMAH

• Jika ilmu itu berkembang dengan baik, maka akan muncul hikmah (sikap bijak)
• 2:269 hikmah = kebaikan yang banyak
  • Hikmah adalah memahami al-Qur’an
  • Hikmah adalah kesesuaian ucapan dan perbuatan (الإصابة في القول والفعل)
  • Hikmah adalah mengenal agama, memahaminya, dan mengikutinya
  • Hikmah adalah pemahaman
  • Hikmah adalah rasa takut (al-khasyyah) kepada Allah, karena pangkal segala sesuatu adalah takut kepada Allah

َلْغِذَاءُ اَلرُّوْحِيُّ (Makanan Ruh)

• Makanan ruh adalah dzikrullah (ingat kepada Allah)
• Inilah makanan yang kurang mendapatkan perhatian manusia pada umumnya
• “Lapar”-nya tidak terasa, padahal fenomenanya sudah muncul: gelisah, tidak dapat tidur
• Padahal ruh itu PENGENDALI diri kita

Tidak Terkontrol

• Akibat kelemahan ruh, maka kehidupan seseorang tidak akan terkontrol
  • Halal dan haram tidak dipedulikan
  • Orang lain susah pun tidak dipedulikan
  • Masyarakat hancur, negara hancur, bahkan dunia hancur pun tidak peduli
  • Ia akan mementingkan dirinya sendiri

Dzikrullah

• 33:41 dzikir yang banyak (ciri mu’min)
• 4:142 dzikir yang sangat sedikit (ciri munafik)
• “Aku terserah kepada persangkaan hamba-Ku terhadap Ku, jika ia menginat-Ku (baca: berdzikir) dalam diri-Nya, aku akan menyebutnya dalam diri-Ku. Jika ia mengingat-Ku didalam sebuah jamaah, aku akan menyebutnya di dalam jamaah yang lebih baik dari mereka.” (Hadits Qudsi, Muttafaqun ‘Alaihi dari hadits Abu Hurairah)

Orang yang Arif

• Dzikir di sini bukanlah sebatas dzikir ucapan, tetapi
  • taubat itu merupakan dzikir
  • tafakkur itu dzikir
  • menuntut ilmu itu dzikir
  • mencari rezeki-jika niatnya baik-jiga termasuk dzikir
  • dan segala sesuatu yang di sana ada upaya taqarrub kepada Allah dan anda selalu waspada akan pengawasan-Nya kepada anda, maka itu adalah dzikir.
• Oleh karena itu orang yang arif adalah orang yang bisa berdikir di setiap waktu dan kesempatan

Adab Berdzikir

1. Khusyu’, menghadirkan hati dan pikiran akan makna-makna lafal yang terucap, berusaha terwarnai olehnya, serta berusaha menetapi maksud dan tujuannya.
2. Merendahkan suara sebisa mungkin, dengan konsentrasi yang penuh dan iradah yang sempurna, sehingga tidak mengganggu yang lain (Al-A’raf: 205)
3. Sesuai dengan jamaah (irama dan suaranya), jika kebetulan dzikirnya itu bersama jamaah. Usahakan agar tidak mendahului, terlambat, atau mengungguli bacaan mereka
4. Bersih pakaian dan tempat, memperhatikan tepat-tempat yang terhormat dan waktu-waktu yang sesuai
5. Mengakhiri dengan penuh khusu’ dan adab, menjauhi kesalahan dan main-main, yang hal itu bisa menghilangkan faedah dan pengaruh dzikir.

Macam-macam Dzikir

1. Al-Wazhifah
2. Wirid Qur’an
3. Doa-doa siang dan malam
4. Doa-doa yang ma’tsur dalam berbagai kesempatan
5. Wirid Ikhwan: wirid doa dan wirid rabithah

Ni’mat Lahir dan Batin

• Jika jasad, akal, dan ruh terpenuhi keperluannya dengan tawazun, maka itulah ni’mat yang sejati: lahir dan batin (31:20)
• Kehidupannya akan stabil, tidak mudah tergoncang

Read More

TUGAS REUME 12

Kebutuhan Manusia terhadap Rasul
Manusia Pertama

• Ketika Allah SWT menurunkan Adam AS beserta istrinya ke bumi, maka kemudian memiliki anak
• Setiap kali mengandung, Hawa melahirkan satu pasang anak kembar: laki-laki dan perempuan
• Syari’at yang diterapkan: perkawinan silang dan tidak boleh menikah dengan kembarannya

Fitrah Manusia (اَلْفِطْرَةُ)

• Allah SWT telah menanamkan fitrah (Islam) kedalam setiap janin yang sudah ditiupkan ruh
• Saat itulah Allah mengambil perjanjian kepada manusia dengan sebuah pertanyaan, “Apakah Aku ini Rabb kalian?” Maka semuanya membenarkannya dan menjadi saksi (7:172)
• Karena itulah, peradaban apapun yang berlaku pada manusia, purba ataupun modern, ada yang tidak dapat dihilangkan dari diri manusia
• Apa itu?

Mengakui Eksistensi Pencipta
(وُجُوْدُ الْخَالِق)

• Fitrah yang ditanam oleh Allah tidak akan pernah hilang, yang terjadi adalah tertutupi dengan kotoran-kotoran lain
• Oleh karena itu, manusia pasti mengakui bahwa di balik alam semesta yang megah dan teratur ini, ada Penciptanya

Hanya saja, karena tidak ada PETUNJUK yang benar, manusia berbeda-beda (salah) dalam menyebut dan mensifatinya
Bangsa Arab

• Bangsa Arab berasal dari keturunan Ismail AS
• Mereka pertama kali mendapat bimbingan dari Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS
• Sepeninggal Ismail AS tidak ada lagi Rasul yang diutus kepadanya sehingga terjadi banyak penyimpangan
• Mereka mengakui dengan pasti akan keberadaan Allah sebagai Pencipta dan Pengatur alam, tetapi mereka mensekutukannya dengan lainnya (29:61, 63)

Kepastian Jawaban
Beribadah kepada Pencipta
(عِبَادَةُ الْخَالِقِ)

• Setelah mengenal Pencipta, maka mereka pun menyembahnya
• Akan tetapi, terjadi berbagai macam cara penyembahan
• Semuanya tidak lepas dari berbagai kemusyrikan yang menyertai penyembahan kepada Sang Pencipta
  • Menyembah berbagai dewa-dewi, binatang, arwah, bintang, matahari, malaikat yang dianggap anak perempuan Allah (kepercayaan kafir Quraisy), berhala-berhala (27:24, 39:2)
  • Mengadakan berbagai sesaji dan korban untuk “tuhan-tuhan” itu

Naluri Menyembah

• Fitrah itulah yang mendorong manusia memiliki naluri untuk menghormati, mengagumi, mensucikan, mengkultuskan Dzat yang dianggap Tertinggi
• Selanjutnya di hadapan Dzat atau berbagai Dzat itu mereka menundukkan diri, menghinakan diri, ruku’, sujud
• Sejarah manusia dalam setiap masa selalu ada tempat-tempat ibadah atau pemujaan

Petunjuk Rasul (هِدَايَةُ الرَّسُوْلِ)

• Untuk mengatasi dan menyelesaikan berbagai kekacauan itu, maka Allah mengirim para rasul untuk memberikan petunjuk kepada umat manusia
• 42:52-53 وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus)
• Petunjuk itu berupa WAHYU yang Allah turunkan kepada para nabi dan rasul, di antaranya berupa shuhuf (87:18-19) dan kitab-kitab (2:2)

Mengenal Pencipta (مَعْرِفَةُ الْخَالِقِ)

• Dengan petunjuk itulah manusia dikenal oleh para rasul tentang Pencipta satu-satunya alam semesta ini, yaitu ALLAH SWT
• 6:102
  • Rabb kalian adalah ALLAH (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ)
  • Tidak ada ilah kecuali Dia (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ)
  • Pencipta segala sesuatu (خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ)
  • Sembahlah Dia (فَاعْبُدُوهُ)
  • Dia adalah Pemelihara segala sesuatu (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)

Hakikat Tuhan-tuhan Lain

• Tidak dapat memberikan manfaat dan mudharat (13:16, 21:66, 26:73)
• Dibantu bukan membantu (21:68)
• Tidak dapat mendengar doa (26:72)
• Nama-nama yang diada-adakan sendiri bukan tuhan yang menentukan namanya (53:23, 12:40)

Contoh Pelaksanaan

• Para rasul tidak sekedar menjelaskan pedoman hidup secara teoritis saja, tetapi mereka menerapkan secara langsung dalam kehidupan mereka
• Mereka adalah contoh hidup (نَمُوْذَجُ حَيٍّ) dari pelaksanaan pedoman hidup itu
• 60:4 kita disuruh mencontoh kepada Nabi Ibrahim dan orang-orang yang mengikutinya, termasuk Rasulullah SAW
• 33:21 Rasulullah SAW adalah teladan yang baik
• Dikatakan bahwa Rasulullah adalah Al-Qur’an yang berjalan karena akhlaknya adalah al-Qur’an (كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ) HR. Ahmad

Beribadah dengan Benar
(اَلْعِبَادَةُ اَلصَّحِيْحَةُ)

• Berkat petunjuk Rasul, manusia mengenal Allah SWT dengan benar dan mengikuti pedoman hidup yang sejati
• Dengan begitu, manusia akhirnya dapat beribadah kepada Allah SWT dengan ibadah yang benar
• 21:25 à sembahlah AKU saja
• 98:5 beribadah dengan memurnikan ketaatan

Read More

RESUME 14 (MANJEMEN WAKTU)

MANAJEMEN WAKTU

Manajemen waktu adalah perencanaan, pelaksanaan dan pengendalian, dan evaluasi penggunaan waktu.

STRATEGI PENJADWALAN

•          Buat daftar kegiatan yang akan dikerjakan

•          Buat skala prioritas dari tiap kegiatan

•          Perkirakan waktu yang diperlukan untuk menyelesaikan tiap kegiatan

•          Alokasikan waktu untuk tiap kegiatan

•          Kendalikan penggunaan waktu agar tercapai efisiensi

•          Evaluasi penetapan jadwal

PENYEBAB PENUNDAAN

•          Menghindari hal yang dianggap tidak menarik, tidak menyenangkan, atau tidak penting.

•          Tugas sangat kompleks sehingga mengurangi motivasi

•          Merasa masih memiliki banyak waktu

•          Malas 

MENGHILANGKAN KEBIASAAN MENUNDA

•          Amati kelakuan menunda

•          Temukan alasan penundaan

•          Singkirkan pikiran negatif

•          Jangan terus bekerja dalam tekanan

•          Jangan terbawa perasaan

•          Percaya diri untuk memulai

•          Mulai saat ini

Read More

RESUME 6 (SYARAT DITERIMANYA SYAHADATAIN)

 

Syarat-syarat Diterimanya Syahadat (شُرُوْطُ قَبُوْلِ الشَّهَادَتَيْنِ)

ILMU YANG MENIADAKAN KEBODOHAN
(اَلْعِلْمُ اَلْمُنَافِيْ لِلْجَهْلِ)

• Seseorang yang bersyahadat harus memiliki ilmu tentang syahadat yang diucapkannya
• Orang yang bersyahadat tanpa mengetahui makna/kandungan syahadat tidak diterima
• 3:18 bahwa yang diakui syahadat (persaksian)-nya hanya tiga pihak: Allah, malaikat, dan orang-orang yang berilmu

Mati dengan Ilmu لاإله إلا الله
مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Barangsiapa mati sedangkan dia mengetahui (memiliki ilmu)
لاإله إلا الله
masuk sorga (HR. Muslim)
Perbaharui Iman dengan لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا قَالَ
أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
“Perbaharuilah iman kalian.” Dikatakan, “Duhai Rasulullah, bagaimana kami memperbaharui iman kami?” Bersabda Rasul SAW, “Perbanyaklah mengucapkan لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ” (HR Ahmad)

• Banyak mengucapkan tanpa mengetahui maknanya, tidak akan dapat menghayatinya, sehingga tidak berpengaruh dalam memperbaharui iman

KEYAKINAN YANG MENGHILANGKAN KERAGUAN

• Orang yang bersyahadat harus menghasilkan keyakinan pada dirinya, tanpa keraguan sedikit pun, tentang keesaan Allah dan kerasulan Nabi SAW
• 49:15 yang disebut mu’min yang sempurna HANYALAH (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ) orang-orang yang
  • Beriman kepada Allah dan rasulNya
  • Kemudian mereka TIDAK RAGU-RAGU (ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا)

Masih Syirik, Tidak Diterima

• Kalau masih ada syirik, maka syahadatnya tidak akan diterima
• Karena kita tidak diperintahkan kecuali untuk beribadah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan
  • 98:5 مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
  • 18:110 وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

Rahmatan lil-’Alamin

• Mu’min yang benar adalah mu’min yang produktivitasnya tinggi
• Karena produktif, maka surplus
• Karena surplus, maka bukan hanya orang Islam saja yang mendapatkan manfaat, tapi juga manusia lainnya, bahkan alam semesta
• Mu’min seperti inilah yang dapat menjadi rahmat bagi semesta alam (21:108)

Kesimpulan

• Agar syahadat kita diterima maka harus didukung oleh ilmu, keyakinan, keikhlasan, ketulusan, kecintaan, penerimaan, dan pelaksanaan
• Kebodohan, keraguan, syirik, dusta, benci, menolak, dan pasif adalah hal-hal yang membuat syahadat tidak diterima

Read More

RESUME 5 (SYARAT DITERIMA SYAHADAT)

 

Kandungan Kata “Ilah”  مَعْنَى اْلإِلَهِ

Kata ILAH. Terdiri atas tiga hurup: alif, laam, dan haa

Kalau merujuk ke kamus besar bahasa Arab maka ALIHA itu memiliki beberapa arti

–      Tenang/tentram (سَكَنَ إِلَيْهِ)

–      Memohon perlindungan (اِسْتَجَارَ بِهِ)

–      Yang dituju karena rindunya (اِشْتَاقَ إِلَيْهِ)

–      Paling dicintai/dirindukan (وُلِعَ بِهِ)

–      Mengabdi (عَبَدَهُ)

Tenang/Tentram (سَكَنَ إِلَيْهِ)

•       Berarti لاإله إلاالله maknanya “tidak ada yang dapat memberikan ketenangan dan ketentraman kecuali Allah”

•       Seorang Muslim harus yakin bahwa tidak ada yang dapat menenangkan dan menentramkan kecuali menjalin hubungan dengan Allah

•       13:28 أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram)

•       10:7 ridho dan merasa tenang dengan kehidupan dunia (وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا)

Memohon Perlindungan (اِسْتَجَارَ بِهِ)

•       Berarti لاإله إلاالله maknanya “tidak ada yang dapat memberikan perlindungan kecuali Allah”

•       72:6 minta perlindungan kepada jin, didapati adalah bencana dan dosa

•       Hadits: meski semua makhluk melindungi seseorang tapi Allah hendak menimpakan bencana, maka akan tertimpa bencana. Begitu pula sebaliknya

Paling Dicintai/Dirindukan (وُلِعَ بِهِ)

•       Berarti لاإله إلاالله maknanya “tidak ada yang dicintai atau dirindukan kecuali Allah”

•       Boleh kita cinta anak, harta, dan yang lainnya, tapi yang paling dcintai haruslah Allah

•       2:165 kecintaan seorang mu’min kepada Allah harus sangat cinta, bukan sama cintanya dengan kepada selainNya

•       Kenapa cintai tertinggi harus kepada Allah?

–      Karena tabiat cinta itu menuntut pengorbanan

–      Menuruti tuntutan anak, istri, dan lainnya tidak boleh bertentangan dengan Allah

Mengabdi (عَبَدَهُ)

•       Ini arti ilah yang merangkum semua arti ilah di atas

•       Karena mengabdi berarti

–      Merasa tenang

–      Minta perlindungan

–      Menuju karena rindunya

–      Mencintai

•       Berarti لاإله إلاالله maknanya “tidak ada yang berhak diabdi kecuali Allah”

Pengabdian Kepada Allah

•       Pengabdian hanyalah kepada Allah saja karena

–      Allah Pemilik otoritas

–      Allah Pemilik ketaatan

–      Allah Pemilik kedaulatan

Allah Pemilik Otoritas (صَاحِبُ الْوِلاَيَةِ)

•       Hak memerintah dan memimpin ada di Tangan Allah, bukan yang lain

•       7:54 أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ  Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah

•       7:196 إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ Sesungguhnya pelindungku ialah Allah yang telah menurunkan Al Kitab (Al Qur'an) dan Dia melindungi orang-orang yang saleh.

•       Kalau ada manusia yang mengaku punya otoritas à merebut hak Allah = syirik

Allah Pemilik Ketaatan (صَاحِبُ الطَّاعَةِ)

•       Ketaatan yang utama adalah taat kepada Allah (4:59)

•       Ketaatan kepada Rasul karena Rasul tidak pernah ma’siyat kepada Allah, sehingga nilai ketaatannya sama (4:80)

•       Ketaatan kepada ulil amri punya syarat, ulil amri itu taat kepada Allah

لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ

Tidak ada ketaatan dalam ma’siyat, ketaatan itu hanya pada masalah ma’ruf (Muttafaq alaih)

Allah Pemilik Kedaulatan (صَاحِبُ الْحَاكِمِيَّةِ)

•       Kedaulatan ada di tangan Allah (6:57, 12:40,67)

إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ

Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah

•       Kedaulatan rakyat bermakna

–      Bagaimana umat Islam sebagai mayoritas mendapatkan aspirasi-aspirasi yang Islami

–      Memastikan bahwa negara ini adalah negara hukum, sehingga hak-hak terlindungi sesuai tujuan-tujuan syari’at (مَقَاصِدُ الشَّرِيْعَةِ)

اَلْوَلاَءُ وَالْبَرَاءُ  Loyalitas dan Pemutusan Hubungan

Akarnya Kokoh (أَصْلُهَا ثَابِتٌ)

•       Ini syarat sebuah pohon bisa hidup dengan baik

•       Akar adalah tempat menyerap makanan

•       Akar juga untuk mengikat pohon dengan tanah sehingga tidak roboh

•       Akar yang kokoh mampu menahan angin yang kencang

•       Iman yang kuat: akar imannya menghunjam ke dalam hati

–      Akan kokoh dan teguh dalam menghadapi tantangan dan ujian

Cabangnya (Menjulang) Ke Langit (فَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)

•       Karena akarnya kokoh, maka mampu menopang cabang-cabang yang menjulang tinggi ke langit

•       Ketinggian atau lebarnya cabang-cabang menunjukkan akarnya juga seperti itu

•       Ini adalah pohon yang rindang menyejukkan bagi siapa saja yang bernaung di bawahnya

•       Daunnya juga lebat: daun adalah dapurnya pohon

•       Iman yang seperti itu menyenangkan siapa saja yang bernaung di bawahnya dan memancarkan sinarnya yang menyejukkan

Kalimat yang Buruk (14:26)

•       Selain لاإله إلاالله  adalah kalimat yang buruk (كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ )

•       Mereka seperti pohon yang buruk (كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ)

•       Cirinya tidak perlu banyak, cukup satu saja: akarnya tercerabut dari bumi (اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ)

–      Tidak akan kokoh (مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ)

–      Tidak akan menjulang ke langit dahannya

–      Tidak akan berbuah

•       Contoh: tauge

Rincian Kalimat لاإله إلاالله

•       Kalimat لاإله إلاالله terdiri atas empat kata

1.       لا

2.       إله

3.        إلا

4.       الله

•       Masing-masing memiliki fungsi

1.       لا fungsinya adalah meniadakan (اَلنَّفْيُ)

•       Atau makna yang sejenis: menghancurkan, meruntuhkan, membabat, menghilangkan

2.       إله fungsinya sebagai yang ditiadakan (اَلْمَنْفِيُّ)

•       Pembahasannya sudah diuraikan di A03 Ma’nal Ilah

3.       Keduanya mengandung maksud bahwa kita harus berlepas diri dari semua ilah atau disebut dengan اَلْبَرَاءُ

•       Ada empat makna yang dimaksud oleh kata al-bara’

1.       Mengingkari atau menolak (اَلْكُفْرُ)

2.       Memusuhi (اَلْعَدَاوَةُ)

3.       Membenci (اَلْبُغْضُ)

4.       Memutuskan atau mengisolir (اَلْمُفَاصَلَةُ)

•       Jadi memutuskan hubungan dengan semua ilah disertai pengingkaran, permusuhan dan kebencian

•       Putus hubungan tanpa menolak, memusuhi dan membencinya à masih mungkin balik lagi

Syahadatain untuk Perubahan (التَّغْيِيْرُ)

•       Syahadatain yang benar mampu merubah seseorang: berubah menjadi pribadi baru

•       Berubah dari pribadi biasa menjadi PRIBADI YANG ISLAMI (الشَّخْصِيَّةُ الإِسْلاَمِيَّةُ)

–      Pribadi yang diwarnai dengan warna syahadatain

–      Pribadi yang punya sikap hidup tauhid

•       Perubahan dimulai dari syahadatain, bukan dengan yang lain

Tentara Fikrah dan Akidah

•       Imam Syahid Hasan al-Banna mengartikan ikhlas dengan menjadi tentara fikrah dan akidah (جُنْدِي فِكْرَة وَعَقِيْدَة )

•       Setiap kata-kata, aktivitas, dan jihadnya, semua harus dimaksudkan semata-mata untuk mencari ridha Allah dan pahala-Nya, tanpa mempertimbangkan aspek kekayaan, penampilan, pangkat, gelar, kemajuan, atau keterbelakangan

•       Ada sebanyak 19 ayat yang menyebutkan kata “kalimat” (كَلِمَةُ)

•       Arti “kalimat”

•       Pernyataan

•       Ketetapan

•       Konsepsi (Manhaj)

Islam vs Non-Islam

•       Islam memiliki ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi yang berbeda dengan Non-Islam

•       Merujuk pada materi “Al-Wala wal-Bara”, maka Islam telah membersihkan dirinya sebersih-bersihnya dari segala kotoran Non-Islam

Syahadatain vs Ideologi Jahiliyah

•       Ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi Islam yang bersih itu bersumber dari syahadatain

•       Sedangkan Non-Islam berasal dari pemikiran-pemikiran atau ideologi jahiliyah

–      Ideologi yang tumbuh dari tumpukan dosa-dosa

–      Padahal dosa itu menimbulkan bintik hitam (نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ) dalam hati (83:14)

–      Apabila tidak dibersihkan dengan taubat, maka akan menutupi hati (2:7)

–      Akhirnya dosa itu ditetapkan sebagai hukum

Kalimat Allah vs Kalimat Orang Kafir

•       Syahadatain itu adalah Kalimat Allah (9:40), berasal dari Allah SWT

•       Sedangkan ideologi jahiliyah bersumber dari ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi orang-orang kafir (9:40, 74)

–      Mereka bagaikan berada di samudra yang dalam, gelap, ombak bergulung-gulung, tidak bisa melihat apapun bahkan dirinya sendiri pun tidak (24:40)

Kalimat Allah itu Tinggi

•       Kalimat Allah itulah yang tinggi, mulia (9:40)

–      Karena semua kemuliaan memang hanya milik Allah (10:65)

•       Sedangkan kalimat orang-orang kafir itu rendah, hina (9:40, 95:5 أَسْفَلَ سَافِلِينَ, 98:6 هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ)

Kalimat Tauhid vs Kalimat Syirik

•       Kalimat Allah yang tinggi dan mulia itu adalah kalimat tauhid: لاإله إلا الله

•       Sedangkan kalimat orang-orang kafir yang rendah itu adalah kalimat syirik

–      Kemusyrikan bagaikan jatuh dari langit lalu dicerai-beraikan oleh burung akhirnya jatuh di tempat yang jauh (22:31)

–      Kemusyrikan menyebabkan terpecahnya kepribadian, karena tidak fokus dalam pengabdian (39:29)

Kalimat Taqwa vs Kesombongan Jahiliyah

•       Kalimat tauhid itu adalah kalimat taqwa, yang menghantarkan seseorang kepada ketaqwaan (48:26)

•       Sedangkan kalimat syirik menghantarkan seseorang kepada kesombongan jahiliyah (48:26)

–      Suhail bin Amru ketika masih kafir dalam Perjanjian Hudhaibiyah menolak kalimat basmalah dan rasulullah (setelah Islam ia sahabat yang gigih membela Islam terutama saat menghadapi orang-orang murtad)

–      Sombong itu menolak kebenaran dan meremehkan orang lain (الكِبْرُ بَطْرُ الحَقِّ وَ غَمْطُ النَّاسِ)

Kalimat Baik vs Kalimat Buruk

•       Kalimat taqwa adalah kalimat yang baik (14:24)

•       Sedangkan kesombongan jahiliyah adalah kalimat yang buruk (14:26)

–      Tidak memberikan manfaat bagi manusia

–      Didengar pun tidak enak

Kuat vs Lemah

•       Jadi syahadatain itu kuat

–      Pasti menang (58:21)

كَتَبَ اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

•       Sedangkan ideologi jahiliyah itu lemah

–      Pasti kalah dan hancur (17:81 زَهُوقًا)

مَرَاحِلُ التَّفَاعُلِ بِالشَّهَادَتَيْنِTahapan Berinteraksi Dengan Syahadatain

Syahadatain Menghasilkan Cinta

•       Syahadatain yang diucapkan harus menghasilkan cinta. Kenapa?

•       Karena “ilah” itu artinya yang dianut (panutan)

•       Orang tidak akan manut/taat kalau tidak setia (loyal)

•       Tidak akan setia kalau tidak cinta

•       Jadi tuntutan syahadatain: adanya cinta

•       Cinta seperti apa?

Mencintai Apa yang Dicintai
Allah dan Rasulnya (مَحَبَّةُ مَا أَحَبَّهُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ)

•       Adanya penyesuaian dalam kecintaan

•       Karena belum tentu yang kita cintai, pun dicintai Allah dan RasulNya, seperti perang (2:216)

•       Ulama berkata:

•       مَحَبَّةُ مَحْبُوْبِ الْمَحْبُوْبِ مِنْ تَمَامِ مَحَبَّةِ الْمَحْبُوْبِ

•       “Mencintai yang dicintai kekasih adalah tanda kesempurnaan cintainya kepada kekasih”

Membenci Apa Yang Dibenci
Allah dan Rasulnya (بُغْضُ مَا أَبْغَضُهُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ)

•       Allah dan RasulNya membenci perbuatan (الْفَحْشَاءِ), kemungkaran (الْمُنْكَرِ) dan permusuhan (الْبَغْيِ) 16:90 à kita pun membencinya

•       Sungguh akan membuatnya tersinggung apabila kekasih membenci sesuatu tapi kita malah menyukainya

Tanda-tanda Cinta (آيَاتُ المَحَبَّةِ)

•       Mengikuti Rasul SAW (إِتِّبَاعُ الرَّسُوْلِ)

–      3:31 قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي

•       Berjihad di jalan Allah (الْجِهَادُ فِي سَبِيْلِ اللهِ)

–      49:15 bukti iman yang kokoh adalah jihad di jalan Allah

–      Berani menanggung resiko

–      Kata Ulama:

–      مَحَبَّةُ الْمَحْبُوْبِ لاَ تُنَالُ إِلا بِاحْتَمَالِ الْمَكْرُوْهَةِ

–      “Mencintai kekasih tidak akan tercapai kecauli dengan menanggung segala resiko”

Ridho (اَلرِّضَى)

•       Kalau cintanya sangat tinggi, tentu dia akan RIDHO

•       Apapun yang dikehendaki oleh yang dicintai tentu ia ridho menerimanya

•       Siapa yang harus kita ridhoi?

–      Allah sebagai Robb kita

–      Islam sebagai agama kita

–      Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul kita

Pendalaman dan Perluasan Materi

•       Masalah ridho akan diperdalam pada materi khusus tentang ridho (A08)

•       Masalah ridho juga akan diperluas di materi

–      Ma’rifatullah                  : ridho kepada Allah

–      Ma’rifatul Islam                : ridho kepada Islam

–      Ma’rifaturrasul  : ridho kepada Rasul SAW

•       Sedangkan tentang manusia akan diperluas di materi ma’rifatul-insan

Read More